音谋家

小寒仙姑在豆瓣上与人隔空PK（相关链接），起因是一篇叫《文艺青年，非常瘟疫》的文字，虽然，该文作者已经进行了解释，但社会上对“文艺”的憎恶情绪似乎确有其事。

否则，陈绮贞就不会被戏称为“陈装装”；否则，那篇据说是某男写给女友的文章《我想你会变成这样都是豆瓣害的》就不会被大规模转载和推荐了，否则，“你很文艺”就不会成为办公室里的“流行语”，而“被文艺”的对象往往会回击道，“你才文艺呢，你们全家都文艺！”

话已至此，“文艺”和“瘟疫”也差不多了。

关于“文艺青年”，我的同事小田田童鞋曾有较全面的概述。她说，文艺青年确实有其自身独特的魅力，他们的精神世界丰富而广阔，他们大多行事低调，追求一种“低处生活”的自由状态，很多人有着天马行空的思想和过人的才华……就像一篇文章里说的——真正的文艺青年是天生的悲剧者，他们不是为生活而活的，他们是为理想中的生活而活的。她还说，真正的文艺青年都有颗细腻敏感的心。（相关链接）

我想补充的是，我所理解的“敏感”，不仅仅是一个生理反应，更是一种对周遭生活的敏锐洞悉。“洞悉”的结果是，“文艺青年”往往更了解自己内心深处的需要和欲望，更清楚自己到底想要什么、喜欢什么，以及，对于自己来说，什么是真正的“美”。

这些方面，恰恰是中国人一直以来所欠缺的。在威权的阴影下，国人更习惯于全盘接受威权给予的世界观和方法论，从而接受那些冠冕堂皇的大概念和假大空的内容。比如，我的父母到现在仍然认为除“红歌”的唱法外的一切唱法都不叫“唱歌”，同样的，他们也不能接受新闻联播或春晚以外的主持方式。

可这种审美观是他们自己选择的吗？显然不是！他们那一代中国人是没有权利说“不”的，倒是经常“被说不”。（想想《中国可以说不》）

而我以为，“文艺”正是对威权的消解和解读，是帮我们摆脱宏大叙事（国家、民族、主义、阶级等）的束缚，转而挖掘个人的需求，形成自己的世界观、审美观，并最终完成自我认识和自我肯定。从某种意义上说，这跟中世纪“文艺复兴”运动的作用有相似之处。在这个过程中，难免会有跟风、盲目，毕竟这个国家从来就缺乏“独立思辨”和“自由思想”，“文艺复兴”也不是一蹴而就的。但是，文艺青年再矫情也只是折腾自己，不像“知识分子”一旦“失守”则会折腾整个社会。（想想郭沫若和某些所谓“专家”）

小寒仙姑说的好，咖啡馆总好过老干部疗养院。何况，中国并非太文艺，而是根本太不够文艺。

我没敢像可乐王那样妄想“文艺青年统治美好世界”，至少，“文艺”绝不会让这个世界变得更坏。

       耳东